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《易经》智慧之书

文章来源:深圳禧神文化传媒发布时间:2019-02-28所属栏目:易经风水责任编辑:风水大师人气:

       易经作为神谕更重要的是它的另一种用途,即作为一本智慧之书。知道这本书,他的一些最深刻的格言受到了它的启发。实际上,他的整个思想都充满了它的教义。孔子也知道周易,并致力于反思。他可能写下了他的一些解释性评论,并将其他人传授给他的学生进行口语教学。由孔子编辑和注释的“易经”是我们这个时代的版本。
 
       如果我们询问贯穿本书的哲学,我们可以将自己局限于一些基本上重要的概念。整体的基本思想是变革的想法。在“论语” 中,孔子站在一条河边说:“一切都像这条河流一样,不停地昼夜流淌。” 这表达了变革的想法。认识到变革意义的人不再把注意力集中在暂时的个人事物上,而是注重所有变化中不可改变的永恒律法。这个法则是老子的道,事物的过程,是许多人的原则。它可能变得明显,一个决定,一个假设,是必要的。这个基本假设是所有存在的“伟大的原始开端”, 太极拳 - 原来的意思是“脊柱”。后来,中国哲学家们开始考虑这个原始思想。一个更早的开始,武志,用圆圈的象征代表。在这个概念下, 太极被分为光与暗,阳与阴的圆圈所代表 。
 
       这个符号在印度和欧洲也发挥了重要作用。然而,一个诺斯替二元性格的推测对于易经的原始思想来说是陌生的; 它所假设的仅仅是脊柱,线。有了这条线,它本身代表了一体,二元性进入了世界,同时线条在上面和下面,左右,正面和背面都有一个词,即对立面的世界。
 
 
       这些对立面以阴阳名闻名,引起了极大的轰动,特别是在中国和汉朝之间的过渡时期,在我们这个时代之前的几个世纪,当时有一整套阴阳学说。当时,“易经”作为一本神奇的书被大量使用,人们在文本中读到了原本并不存在的各种各样的东西。这种阴阳学说,女性和男性作为原始原则,自然也引起了中国思想的外国学生的极大关注。在通常的弯曲之后,其中一些已经预测了一个原始的阴茎象征主义,伴随着所有相关的内涵。
 
       令这些发现者失望的是,必须说没有任何东西可以用阴阳字的原始含义来表明这一点。主要意思是阴是“阴天”,“阴云”,阳意味着“横幅在阳光下挥舞着”,也就是说,某种“闪耀”或“光明”。通过转移,这两个概念适用于山脉或河流的明暗两侧。在山的情况下,南部是明亮的一侧,北部是黑暗的一面,而在从上方看到的河流的情况下,北部是明亮的(阳),因为它反射光,并且阴影的阴极(阴)。因此,这两个表达式被延伸到了易经,并应用于两个交替的原始状态。然而,应该指出的是,在本书的实际文本或最古老的评论中,阴和阳并不出现在这种衍生意义上。他们的第一次出现在伟大的评论中,它已经在某些部分显示出道教的影响。
 
       然而,无论这些力量采用何种名称,可以肯定的是,世界的存在源于它们的变化和相互作用。因此,变化被认为部分地表现为一种力量不断转变为另一种力量,部分地表现为一系列现象的复合体,它们本身是相互联系的,例如白天和黑夜,夏天和冬天。改变并非没有意义 - 如果是的话,就不会有它的知识 - 但是受普遍法则的影响,道。
 
 
       “易经”的第二个主题是其思想理论。八卦是图像,而不是变化状态的物体。这种观点与老子的教义以及孔子的教义中所表达的概念有关,即可见世界中的每一个事件都是“形象”的影响,即在看不见的世界中的一种观念。因此,地球上发生的一切事物只是一种复制,就像它在一个超越我们感觉的世界中的事件一样,就其及时发生而言,它比不可感知的事件更晚。与这些更高领域接触的圣人和圣人可以通过直接的直觉获得这些想法,因此能够在世界事件中果断干预。因此,人与天堂联系在一起,这是一个无法理解的思想世界,
 
       这种思想理论应用于双重意义上。因此,通过帮助辨别未来事物的种子,我们学会预见未来以及了解过去。以这种方式,六边形所基于的图像用作在所指示的情况下及时动作的模式。因此,不仅适应自然过程成为可能,而且在大评论(第二章,第二章)中,有一种有趣的尝试是将所有文明的实践和发明的起源追溯到这些思想和原型图像。无论假设是否适用于所有特定情况,基本概念都包含真理。
 
       “易经”的第三个要素是判决。判断用文字掩盖了图像,就像它一样; 它们表明某一行动是否会带来好运或不幸,悔恨或羞辱。判决使得一个人可以决定停止从当下的情况表明的行动,但从长远来看是有害的。通过这种方式,他使自己独立于事件的暴政。在孔子的“易经”时期的判决和解读中,向读者展示了中国智慧最丰富的财富; 与此同时,它为他提供了人类经验变化的全面视图

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